محمود بن أحمد القونوي
Cemaleddin Ebu's-Sena Mahmud b. Ahmed el-Konevi
Babasından okudu; Dımaşk kadılığı yaptı. Rükûda elleri kaldırmanın namazı bozmadığını ispat eden risalesi Leknevi'nin övgüsüne mazhardır.
Eserleri 7
Leknevî’nin terceme maddesinde saydığı eserler.
- المنتهى شرح المغنيel-Münteha şerhu'l-Muğni
- القلائد شرح العقائدel-Kalaid şerhu'l-Akaid
- الزبدة شرح العمدةez-Zübde şerhu'l-Umde
- خلاصة النهايةHulasatü'n-Nihaye
- تهذيب أحكام القرآنTehzibü Ahkami'l-Kur'an
- المعتمد مختصر مسند أبي حنيفةel-Mu'temed muhtasaru Müsnedi Ebi Hanife
- مقدمة في رفع اليدينMukaddime fi ref'i'l-yedeyn
Hakkında yazılan makaleler 1
Hakemli dergilerde bu fakihi ya da eserini konu alan makaleler, yeniden eskiye.
- Cemâleddîn Konevî ve Kitâbu'l-İ'câz fi'l-İ'tirâz 'Alâ'l-Edilleti'ş-Şer'iyye Adlı Risalesi Ahmet Furat · Journal of Istanbul University Faculty of Theology 0/16 · 2012
Kaynak metin
محمود بن أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو الثناء جمال الدين القونوى
كان علما فاضلا له مشاركة في العلوم العقلية والنقلية أخذ عن أبيه ألى العباس أحمد عن جلال الدين الخبازي عن عبد العزيز البخاري عن فخر الدين محمد المايمرغى عن محمد بن عبد الستار الكردري عن صاحب الهداية ودرس وأفتى وولى قضاء دمشق وصنف المنتهى شرح المغنى في الأصول والقلائد شرح العقائد والزبدة شرح العمدة وخلاصة النهاية حاشية الهداية والتقرير شرح تحرير القدورى وتهذيب أحكام القرآن والجمع بين وقفى هلال والخصاف والإعجاز في الاعتراض على الأدلة الشرعية والمعتمد مختصر مسند أبي حنيفة والمعتقد شرح المعتمد ومقدمة في رفع الدين والصلاة وغير ذلك مات بدمشق سنة سبع وسبعين وسبعمائة. (قال الجامع) طالعت مقدمته في رفع اليدين وهي رسالة نفيسة حقق فيها عدم فساد الصلاة برفع اليدين وشذوذ رواية مكحول بالفساد. (وأرخ) القاري وفاته سنة إحدى وثمانين وسبعمائة.
el-Fevâidü'l-behiyye fî terâcimi'l-Hanefiyye, Mısır: Matbaatü Dâri's-saâde, 1324, s. 207 (madde 431).
Silsile
Leknevî’nin kaydettiği hoca ve talebe bağları, iki kuşak yukarı ve aşağı. Diğer fakihlerin biyografilerinde geçen bağlar da dahildir.