ابن الساعاتي أحمد بن علي
Muzafferüddin Ahmed b. Ali İbnü's-Saati
Aslen Baalbekli, Bağdat'ta yetişti; babası Müstansır kapısındaki meşhur saatleri yapan Ali b. Sa'leb'dir. Müstansıriyye'de Hanefî müderrisiydi; Mecmau'l-bahreyn ve Bedî' onun eseridir.
Eserleri 2
Leknevî’nin terceme maddesinde saydığı eserler.
- مجمع البحرينMecma'u'l-bahreyn
- البديع في أصول الفقهel-Bedi' fi usuli'l-fıkh
Kaynak metin
أحمد بن علي بن ثعلب مظفر الدين المعروف بابن الساعاتي
البعلبكي أصلا والبغدادي منشأ أبوه على بن ثعلب هو الذي عمل الساعات المشهورة على باب المستنصر ببغداد وكان مشتهرا بالهيأة والنجوم وعمل الساعات ونشأ ابنه هذا ببغداد واشتغل بالعلم وبلغ رتبة الكمال وصار إمام العصر في العلوم الشرعية ثقة حافظا متقنا في الفروع وأصوله أقر له شيوخ زمانه بأنه فارس جواد في ميدانه حتى أن شمس الدين الأصفهانى الشافعي شارح الحصول كان يفضله على ابن الحاجب ويقول هو أذكى منه أخذ العلم عن تاج الدين على بن سنجر عن ظهير الدين محمد البخارى صاحب الفتاوي الظهيرية عن الحسن قاضيخان عن الحسن بن علي المرغيناني عن البرهان عبد العزيز بن عمر بن مازه عن السرخسي عن الحلواني وله كتاب مجمع البحرين والبديع في أصول الفقه وقرأ مجمع البحرين عليه ركن الدين السمرقندي وناصر الدين محمد ومات سنة أربع وتسعين وستمائة وكانت له بنت مسماة بفاطمة فقهت على أبيها وأخذت عنه مجمع البحرين وكانت تكتب تعليقا حسنا. (قال الجامع) قد طالعت البديع والمجمع وهما كتابان في غاية اللطف واللطافة. وقد ذكره اليافعي في مرآة الجنان حيث قال في حوادث سنة أربع وتسعين فيها توفى الإمام مظفر الدين أحمد بن علي المعروف بابن الساعاتي شيخ الحنفية كان يضرب به المثل في الذكاء والفصاحة وحسم الخط وله مصنفات في الفقه وأصوله وفي الأدب مفيدة وكان مدرسا لطائفة الحنفية بالمستنصرية في بغداد انتهى. ونسبته البعلبكي إلى بعلبك بفتح الباءين الموحدتين بعد الأولى عين ساكنة مهملة ثم لام مفتوحة في آخره كاف مدينة من مدن الشام على اثني عشر فرسخا من دمشق ذكره السمعاني.
el-Fevâidü'l-behiyye fî terâcimi'l-Hanefiyye, Mısır: Matbaatü Dâri's-saâde, 1324, s. 26-27 (madde 36).
el-Cevâhirü’l-mudıyye’deki tercümesi
İbn Ebi’l-Vefâ el-Kureşî’nin (ö. 775/1373) Hanefî tabakâtında bu fakih için yazdığı madde.
أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البغدادي البعلبكي الأصل المنعوت بمظفر الدين المعروف بإبن الساعاتي سكن بغداد ونشأ بها وأبوه هو الذى عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد إمام كبير جليل عالم علامة كان الشيخ شمس الدين الأصبهاني يفضله ويثني عليه كثيرا ويرجحه علي الشيخ جمال الدين بن الحاجب ويقول هو أزكى منه وكان يكتب خطا منسوبا من تصانيفه مجمع البحرين فى الفقه جمع فيه بين مختصر القدوري والمنظومة مع زوائد ورتبة فأحسن وأبدع فى اختصاره وشرحه فى مجلدين كبيرين وله البديع فى أصول الفقه جمع فيه بين أصول فخر الإسلام البزدوى والأحكام للآمدي قال فى خطبته قد منحتك أيها الطالب لنهاية الوصول إلى علم الأصول بهذا الكتاب البديع فى معناه المطابق اسمه لمسماه لخصته لك من كتاب الأحكام ورصعته بالجواهر النفيسة من أصول فخر الإسلام فإنهما البحران المحيطان بجوامع الأصول الجامعان لقواعد المعقول والمنقول هذا حاو للقواعد الكلية الأصولية وذاك مشمول بالشواهد الجزويه الفروعية وما أحسن ما افتتح الخطبة بقوله الخير دأبك اللهم يا واجب الوجود والفيض شعارك يا واسع الرحمة والجود أنت الذى لا ينقص فيضك العطاء وكلتا يديك بالخير سحاء أخبرني الثقة من أصحابنا أنه شاهد على نسخة من مجمع البحرين بخط المصنف قوبلت هذه النسخة وكتبت من أصلي فصحت ووافقت والله يعفو عما طغى به القلم أو تجاوز عنه النظر وقد أجزت لمالكها الشيخ الإمام العالم الفاضل الورع الكامل ذي الأخلاق الكريمة والفضايل الجسيمة زكي الدين السمرقندي أدام الله حراسته وكتب سلامته أن يرويها عني وكذلك أجزت له رواية الشرح الذى صنفته بعد إذ وقعت إليه نسخة يثق إلى صحتها وكذلك جميع ما يصح عنده أنه من مقولاتي أو مسموعاتي أو مستجازاتي فهو أدام الله أيامه يحمل ما يرويه وأنا معتمد على الله تعالى ثم ملتمس من خدمته أن يصون هذا الكتاب ويحفظه عن تغيير يقع فيه وما يروى فيه من مخالفة لفظ أو معنى لما فى أحد الكتابين فلا يتسرع إلى إنكاره فأن لي فيه مقصدا صالحا من تحرير نقل أو اختيار ما هو إلا صح من الأقوال والروايات وقد كنت عازما على التنبيه على ذلك فى حواشي الكتاب فلم يتسع الزمان لسرعة التوجه إلى بلاد الإسلام صانها الله تعالى عن التغير وفتح لها أبواب النصر والظفر ولكن كل ذلك منقول من مواضعه محرر عند واضعه منبه عليه فى شرح الكتاب والله هو الملهم للصواب كتبه المصنف أحمد ابن الساعاتي الشامي الأصل البغدادي المنشأ بالمدرسة الشريفة المستنصرية رحمه الله على منشيها فى رجب المبارك سنة تسعين وست مائة وعلى الأصل المنقول منه هذا فرع من هذه النسخة مؤلف الكتاب فى ثامن شهر رجب الفرد من سنة تسعين وست مائة قلت وابنته فاطمة تأتي فى كتاب النساء ويأتي ابن أخته علي بن أنجب
el-Cevâhirü’l-mudıyye fî tabakâti’l-Hanefiyye, Karaçi: Mîr Muhammed Kütübhâne baskısı, c. 1, s. 80. Maddeyi kitapta aç
OpenITI'deki eserleri 1
KITAB projesinin OpenITI külliyatında bu müellife ait metinler. Başlığa tıklayınca metin bu sitede açılır.
- بديع النظام = نهاية الوصول إلى علم الأصول 60.821 kelimeرسالة دكتوراة (جامعة أم القرى) بإشراف د محمد عبد الدايم علي
Silsile
Leknevî’nin kaydettiği hoca ve talebe bağları, iki kuşak yukarı ve aşağı. Diğer fakihlerin biyografilerinde geçen bağlar da dahildir.