Lakaplar

الأبكرمي نسبة إلى بلد صغير من قونية يعرف بها إبراهيم بن سليمان المنطيقي رضي الدين الحموي تقدم

الأزرق لقب يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال السمعاني كان أزرق العين

الأستاذ لقب عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل السبذموني تقدم

الإستلامي عرف بذلك أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن محمد

الأشقر ويلقب أيضا بصرح ويعرف بأبي شعيب بن أبي نصر أيضا هو محمد بن محمد بن علي الحاكم ذكره عبد الغافر الفارسي فى سياق تاريخ نيسابور وقال سمع الحديث من أبي زكريا الحربي وأبي الحسين العلوي أخبرنا عنه والدي وكان رجلا فقيها فاضلا ثقه مفيدا للطلبة والسائلين مات حوالي الخمسين والأربع مائة والأشقر أيضا لقب لعبد الله بن محمد بن بديل أبو بكر الفقيه تقدم والأشقر أيضا لقب للإمام تاج الدين تفقه عليه وعلى الخبازي بالشام شيخنا هبة الله شجاع الدين رحمة الله عليهما

الإشكاب لقب الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان أبو علي العامري تقدم رحمه الله تعالى

الأصم عرف بذلك الإمام الزاهد حاتم بن علوان بن يوسف الزاهد تقدم ومحمد أبو جعفر أيضا تقدم رحمة الله عليهما

الأعلم لقب عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي الفرساني الهمداني أبو سعد سراج الدين الإمام الفقيه

الأعمش لقب محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه أبو بكر وأيضا لقب لمحمد بن عبد الله تقدما

افتخار الدين لقب لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد الإمام البخاري وجابر بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف الخوارزمي أبو عبد الله تقدما

الأقطع أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد أبو نصر شارح المختصر

الأكمل لقب علي بن أبي طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد الزينبي أبو القاسم قاضي القضاة تقدم

الألواني محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الإمام المحدث أمين الدين رحمه الله تعالى

الإمام لقب عبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل سيف الدين الإمام الكرميني تقدم رحمه الله تعالى

الإمام جمال الدين هو المحبوبي تقدم اسمه أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم ابن أحمد

إمام جمال كوى خردمندان هكذا عرف به محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد بن الحسين بن الحسن البخاري كذا رأيته بخط شيخي قطب الدين عبدالكريم تقدم رحمه الله تعالى

إمام زاده أبو المحاسن محمد بن أبي بكر المفتي ابن إبراهيم الجرغي مفتي أهل بخارى تقدم صحب أبا الفضل بكر بن محمد الزرنجري وأبا بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي قال السمعاني كتبت عنه شيئا يسيرا ببخارى فى النوبة الثانية وكانت ولادته سنة إحدى وتسعين وأربع مائة وقد تقدم بأتم من هذا فى محمد ابن أبي بكر قلت ويلقب أيضا بالركن وقد ذكرته بعيد هذا فى الأركان

إمام زاذ بالزاي والذال المعجمتين عرف بذلك المهاد الملقب مجد الدين السمرقندي أستاذ شمس الأئمة الكردري تقدم

إمام الهدى عرف بذلك أبو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى

الأمين لقب إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الفقيه أبو إسحاق البخاري

الآية يعرف بذلك يوسف بن يراد الإسترأبادي أبو يعقوب

البدر الأبيض يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي قاضي شيزر ويأتي ولده فى باب ابن فلان وفى ابن الأبيض مولده سنة إحدى وعشرين وخمس مائة تفقه على برهان الدين البلخي قال ابن العديم روى لنا عنه ولده أبو عبد الله محمد بن يوسف تولى القضاء والتدريس بشيزر مدة ثم أقام بحلب إلى أن استدعي إلى دمشق وولى قضاءها ولم يزل بها إلى أن مات بها فى رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ودفن بتربته خارج باب الفارديس

البدر الدمشقي عرف بذلك عمر بن إسماعيل والد الإمام تاج الدين محمد

بدر الخجندي القاضي روى الحسن بن نصر القاضي عن عبد الله بن أحمد الرياسي عنه شعر ٭ أعوام وصاله لنا أيام ٭ أيام فراقه لنا أعوام ٭ يا ليتهم بحالتهم داموا ٭ لم ينقرضوا كأنهم أحلام ٭

البديع الملقب فخر الدين النوبتي الإمام صاحب منية الفقهاء أستاذ صاحب القنية

البرهان بغير ياء النسب عرف بذلك جماعة من أصحابنا منهم منصور ابن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد القاضي وبرهان الكاتي وبرهان الترجماني ويقال له برهان الأيمة وبرهان صاحب المحيط كذا قاله فى القنية برهان صاحب المحيط وعلم له بم وصاحب المحيط لقبه رضي الدين فلعل له كنيتان ورأيت على بعض نسخ المحيط برهان الدين بخط بعض الفضلاء وهو صاحب الذخيرة وأصحابنا يقولون الذخيرة البرهانية ولهم برهان الدين الصدر وبرهان السمرقندي وبرهان الأئمة محمد بن عبد الكريم التركستاني الخوارزمي رحمة الله عليهم أجمعين

برهان الإسلام من تلامذة صاحب الهداية مصنف كتاب تعليم المتعلم طريق التعلم وهو نفيس مفيد يشتمل على فصول نحوا من ثلاثة كراريس وهو عزيز فى بلادنا حصلته بحمد الله وبرهان الإسلام محمد بن محمد ابن محمد العلامة الملقب رضي الدين السرخسي

البرهاني عمر بن محمد بن مسعود بن أحمد

بشرويه عرف بذلك بشر بن القاسم بن حماد بن عبد ربه أبو سهل الفقيه السلمي الهروى النيسابوري تقدم

البطيحي بكسر الباء الموحدة وتشديد الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف عرف بذلك محمد بن عبد الله بن منصور أبو سعيد الشيباني الفقيه الإمام العسكري البكاء لقب اشتهر به الهيتم بن جماز الكوفي لقب بذلك لكثرة بكائه

بندار لقب عبد الله بن محمد بن الحسن بن باقيا ويعرف ايضا بإبن باقيا وياتي فى ابن فلان تقدم

تاج الإسلام محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر الخيزاخزي

تاج الدين الإمام أخو الصدر الشهيد يأتي فى باب الصدر قال فيمن له مال خبيث يتصدق منه وينوي الزكاة عن ماله لا يسقط عنه الفرض ولو كان الخبيث نصابا لا يلزمه لأن الكل واجب التصدق عليه فلا يكفيه التصدق ببعضه

تاج الدين أخو حسام الهندي أحد من عزا إليه صاحب القنية وعلم له تج

تاج الدين الإمام محمد بن محمد بن والد الإمام رضي الدين محمد صاحب المحيط تقدم

تاج الشريعة الإمام الكبير الأصولي صاحب الفنون عبيد الله بن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي له التنقيح جمع فيه بين كلام البزدوي وكلام ابن الحاجب ورتبه ترتيبا حسنا كما فعل ابن الساعاتي فى كتابه البديع جمع فيه بين كلام الآمدي وكلام فخر الإسلام البزدوي وشرحه بكتاب نفيس سماه التوضيح فى حل غوامض التنقيح

تاج القضاة نسبة محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الدامغاني تقدم

التاجر عرف به علي بن عبد الله بن سعيد أبو الحسن

جار الله اشتهر به الإمام محمود بن عمر بن محمد الإمام الكبير الزمخشري تقدم

الجامع لقب أبي عصمة المروزي لقب بذلك لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة وقيل غير ذلك تقدم فى حرف الجيم كنيته هناك لغلبة اللقب عليه واسمه نوح وتقدم أيضا فى الكنى

جد صاحب الهداية لأمه عمر بن حبيب بن علي الزندرامشي أبو حفص القاضي تقدم

جمال الأيمة لقب الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف تقدم

جلال الدين لقب محمد بن الحسن بن أحمد بن قاضي القضاة ابن حسام الدين الحسن وجلال الدين أيضا لقب الإمام محمد ابن الإمام سيف الدين سعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزي تقدم أيضا وجلال الدين الخبازي عمر بن محمد بن عمر الإمام تقدم أيضا وجلال الدين المعروف بمولانا جلال الدين الرومي كان إماما عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وعالما بالخلاف ثم تجرد وتواترت عنه كرامات اسمه محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد الهاشمي تقدم وتوفي سنة اثنتين وسبعين وست مائة رحمهم الله تعالى

حافظ الدين لقب لإمامين عظيمين أحدهما محمد بن محمد بن نصر أبو الفضل البخاري سمع منه أبو االعلاء البخاري الفرضي وذكره فى معجم شيوخه وذكر وفاته سنة ثلاث وتسعين وست مائة والآخر عبد الله بن أحمد بن محمود أبو البركات النسفي صاحب التصانيف فى الفقه والأصول سمع منه السغناقي وكلاهما تفقها على شمس الأئمة الكردري محمد بن عبد الستار تقدما رحمة الله عليهما

الحاكم لقب جماعة منهم محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد بن إسماعيل المعروف بالوزير وهو المراد بذكر صاحب الهداية له فى العارية

حبكان لقب يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد أبو زكريا الذهلي النيسابوري تقدم

الحراص هكذا رأيته بخطي ولم يذكر السمعاني هذا اللقب لا فى الجيم ولا فى الحاء ولا فى الخاء لقب أحمد بن محمد تقدم

حركها عرف بذلك المبارك بن أحمد بن محمد والد المظفر

حسام الهندي أخو تاج الدين المذكور فى حرف التاء المثناة من فوق وجماعة يلقبون بالحسام منهم هذا والحسام الشهيد

الحفيد لقب محمد بن عبد الله بن يوسف النيسابوري قيل له ذلك لأنه ابن بنت العباس بن حمزة الواعظ والحفيد أيضا عرف به أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن النضر والحفيد ابن النقيب

الحكيم عرف بذلك إسحاق بن محمد أبو القاسم الإمام السمرقندي تقدم قال السمعاني لقب به لكثرة مواعظه

حم بفتح الحاء لقب أحمد بن عصمة الصفار أبو القاسم البلخي الفقيه المحدث تقدم

حمرويه لقب أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي السلمي الصوفي تقدم

الحميد القاضي يعرف هكذا بالقاضي الحميد ابن القاضي أبي سعيد عمر بن علي بن الحسين الطالقاني المحمودي تولى القضاة ببلخ ولم تحمد سيرته بخلاف ابنه حمدت سيرته ببلخ وقد تقدم أبوه البخاري الضرير الإمام العلامة نجم العلماء

حميد الملة والدين الرامشي لقب علي بن محمد بن علي البخاري الضرير الإمام العلامة نجم العلماء تقدم

حميد الدين الضرير الإمام المشهور المذكور بحميد الملة والدين

حنكاس لقب أبي بكر عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعري ثم البقرمي تقدم فى الكنى

الخازن لقب محمد بن أحمد بن موسى الرازي القاضي

الخصاف لقب أحمد بن عمرو الشيباني الإمام أبو بكر مؤلف الشروط

الخفاف محمد بن مروان ومنصور بن محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الفقيه الحاكم البارع أبو محمد بن أبي صادق تقدما وهو لقب لمن يعمل الأخفاف التى تلبس

خواجا عرف بذلك الإمام العلامة نور الدين علي كان يحفظ الهداية ودرس بالبدرية والجمالية وشرطها أن يكون المدرس حنفيا مشهورا بالحديث ولم يكن محدثا وكان محبا فى جمع المال واقتناء العقار ومات سنة اثنتين وستين وسبع مائة ولقب محمد بن أبي بكر بن عطاء البلخي تقدم

خواهر زاده اشتهر بها جماعة تقدم الكلام على ذلك فى حرف الخاء المعجمة

خوش نام بفتح الخاء لقب عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام البخاري

الدقاق لقب جماعة وأشهرهم بذلك أبو علي الرازي صاحب كتاب الحيض تقدم فى الكنى وهو لقب يشبه النسبة وذكره السمعاني فى الأنساب وقال نسبة إلى بيع الدقيق وعمله

الرأي لقب هلال بن يحيى بن مسلم البصري وعمه هلال بن محمد وهو لقب يشبه النسبة وذكره السمعاني فى الأنساب وقال عرف بهذا يحيى بن مسلم الراي وهو بتشديد الراء وفى آخرها الياء آخر الحروف كذا قال

الرضى النيسابوري صاحب الطريقة فى علم الخلاف المعروفة بالرضوية فى ثلاث مجلدات أخذ عنه الخلاف الركن العراقي أبو الفضل الطاووسي صاحب الطريقة ويلقب بمنشى النظر وأخذ عنه ركن الدين العميدي والركن إمام زاده

الرضى المنطقي إبراهيم بن سليمان الحموي الإمام الرومي

ركن لقب الإمام الحزامي مذكور فى القنية

ركن الدين كذا ذكره فى القنية وعلم له كن الإمام الولوالجي تقدم فى الأنساب والأركان الأربعة الأئمة الذين اشتغلوا على الإمام رضي الدين النيسابوري ركن الدين الطاووسي وركن الدين العميدي وركن الدين إمام زاده كذا ذكره ابن خلكان وقال وشذ عني الرابع

ركن الأئمة عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علي الصباغي أبو المكارم المديني الإمام تفقه على الإمام أبي اليسر البزدوي تقدم

ركن الدين الصباغي ويقال له ركن الأئمة وبهذا اشتهر له المنتخبات تقدم فى الأنساب

ركن الإسلام السغدي اسمه علي بن الحسين بن محمد القاضي أبو الحسين تقدم رحمه الله تعالى

ركن الدين العيني لقب أستاذ محمد بن أبي بكر بن علي بن سليمان تفقه عليه بخراسان رحمة الله عليهما

الزاهد اشتهر بها جماعة من العلماء الصالحين وممن اشتهر بها وصارت علما عليه حتى عند الإطلاق خصوصا عند الحنفية الإمام الزاهد أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل الإمام ابن الإمام ووالد الإمام محمد بن أحمد بن محمد تقدم كل واحد منهم فى بابه وإسمعيل الزاهد الإمام علي ابن الحسين رحمة الله عليهم أجمعين

الزاهدي لقب مختار بن محمود بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي سراج الدين الإمام

زين الإسلام لقب محمد بن عثمان السرخسي والد الإمام قطب الدين أبي الفتح محمد تقدم

زين الأئمة لقب محمد بن محمد بن الحسين بن صالح أبو الفضل الضرير

866 زين الحرمين عرف بذلك زياد بن علي بن الموفق بن زياد أبو الفضل بن أبي القاسم بن أبي نصر تقدم

زكري هو محمد وقيل أحمد بن محمد بن محمد السمرقندي العميدي الملقب ذكرى ذكره السلطان عماد الدين صاحب حماه فى تاريخه وقال كان إماما فى فن الخلاف خصوصا الحساب وله فيه طريقة مشهورة وصنف الإرشاد واعتنى بشرح طريقته جماعة منهم القاضي أحمد بن خليل بن سعادة الجويني قاضي دمشق وبدر الدين الرومي المعروف بالبدر الطويل واشتغل عليه الخلق وانتفعوا وبه تخرج الإمام نظام الدين أحمد بن محمود جمال الدين الحصيري

زين الدين الإمام العلامة الزاهد العتابي البخاري أبو القاسم أحمد بن محمد عمر بن أبو نصر تقدم

سجاده لقب الحسن بن محمد والحسن بن حماد الحضري من أصحاب محمد بن الحسن تقدما

السديد عرف بذلك ثابت بن شبيب بن عبد الله أبو محمد التميي البصروي الفقيه تقدم

سراج الدين الغزي الإمام مذكور فى القنية وسراج الدين الإمام الصابوني له المغنى فى أصول الدين تقدم فى الأنساب

السردري عرف بذلك علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو الحسن البخاري تقدم ذكره فى الأنساب

سلطان ولد لقب بهاء الدين أحمد بن مولانا جلال الدين محمد بن محمد بن محمد تقدم رحمة الله عليهم

السمان بفتح السين وتشديد الميم وفى آخرها نون لقب لمن يبيع السمن ويحمله عرف بذلك إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه الرازي الحافظ الزاهد أبو سعد

سيبويه لقب الإمام الكبير عمرو بن عثمان النحوي وهو نسبة باسم سيبويه تقدم

سيف السايلي هكذا ذكره فى القنية وتقدم فى الأنساب السائلي سيف الأئمة يلقب بالحافظ فلا أدري أهو هذا أم غيره

سيف الدين لقب اشتهر به الإمام عبد الله بن علي الكندي أبو محمد من أقران شمس الأئمة السرخسي تقدم وهو لقب أيضا السعيد بن المطهر بن سعيد الباخرزي أبو المعالي والد محمد المعروف بجلال الدين وأيضا لقب سيف الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري الحلبي أبو الفضل القزويني وأيضا عبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل الكرميني الإمام رحمة الله عليهم

سيف الأئمة له فتاوي رحمه الله تعالى

الشالنجي لقب يشبه النسبة بفتح الشين المعجمة واللام بينهما ألف ساكنة وسكون النون وفى آخرها الجيم نسبة إلى بيع الأشياء من الشعر كالمخلاة والمقود والحبل نسبة إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الطبري الأصل الجرجاني وتقدم فى الأنساب

شرف الأئمة المكي كذا ذكره فى القنية

شرف الأئمة الأسفندري مات فى خامس عشر رجب سنة إحدى وأربعين وست مائة ولهم

شرف الرءوسا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمي البرقي والد أحمد تقدما رحمة الله عليهما

شمس الأئمة لقب جماعة وعند الإطلاق يراد به شمس الأئمة السرخسي محمد بن أحمد تقدم ويأتي مقيدا مع الاسم أو النسب شمس الأئمة الكردري وشمس الأئمة الأوزجندي وغيرهما

شوروه عبد المؤمن بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة الواعظ

شهاب الأئمة ذكره فى القنية فى مسئلة الإيمان بالله إذا كثرت تتداخل ويخرج بالكفارة الواحدة عن عهده الجميع قال وهو قول محمد وهو المختار عندنا وذكر فى القنية أيضا شهاب الإمامي فلا أدري أهو هذا أم غيره

الشهيد اشتهر به جماعة من العلماء قتلوا فقيل لكل واحد منهم شهيد منهم الحاكم الوزير أبو الفضل محمد بن أحمد تقدم والحسام الشهيد والصدر الشهيد والصفار الشهيد وجعفر بن أحمد بن بهرام تقدم أيضا

شيخ الإسلام لقب جماعة من العلماء الأئمة واشتهر بها عند الإطلاق على ابن محمد بن إسماعيل بن علي بن أحمد الأسبيجابي السرقندي المعروف شيخ الإسلام تقدم رحمة الله عليه

صاحب المحيط محمد بن محمد بن محمد العلامة رضي الدين برهان الإسلام السرخسي تقدم

الصدر الماضي عرف بابن مازة اسمه عبد العزيز بن عمر بن مازة المعروف ببرهان الأئمة أبو محمد والد عمر الملقب بالصدر الشهيد

الصدر الشهيد لقب عمر بن عبد العزيز المذكور قبله

صدر الشريعة مسعود بن أحمد بن برهان الإمام العلامة

الصدر جهان محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز البخاري تقدم عنه حكاية حكاها مولانا جلال الدين مع الشيخ قطب الدين الرازي ذكرتها فى ترجمة مولانا جلال الدين محمد بن محمد تقدم أن الصدرجهان هذا يلقب بالصدر العالم وقيل هما إثنان

الصدر علي يعرف بهذا قاضي القضاة صدر الدين علي بن أبي القاسم بن محمد ابن عثمان بن محمد أبو الحسن البصروي وأبوه أبو القاسم تقدم فى الكنى

الصدر إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبة الله بن عطاء البصراوي القاضي

الصدرين البزدويين محمد وعلي هكذا ذكرهما صاحب القنية هما الإخوان الإمامان تقدما أبو اليسر وأبو العسر فأبو اليسر هو محمد بن محمد وأبو العسر هو الإمام علي بن محمد وأبو اليسر مات ببخارى سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة تأخرت وفاته عن أخيه الإمام علي فإن الإمام علي بن محمد مات بسمرقند سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة وكان له ولد اسمه الحسن بن علي حمله عمه أبو اليسر عند موت أخيه علي إلى بخارى ورباه أحسن تربية وتفقه عليه وقد تقدم فى بابه مات سنة سبع وخمسين وخمس مائة ولأبي اليسر أيضا ولد اسمه محمد بن محمد إمام كبير مات سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة رحمة الله عليهم أجمعين

صدر القضاة الإمام العالم قال أصحابنا تفقه وطلب العلم على الأب ذكره فى القنية له شرح الجامع الصغير قلت لا أدري أهو الصدر العالم المذكور أم لا

صدر الإسلام ذكر عنه فى القنية من جمع قشور البطاطيخ حتى صارت مالا ثم باعها يتصدق بالثمن

الصدر لقب سليمان بن وهيب أبو الربيع بن أبي العز صدر الدين والد قاضي القضاة شمس الدين محمد قاضي القضاة

الصفار بفتح الصاد وتشديد الفاء وفى آخرها الراء هذه اللفظة يقال لمن يبيع الأواني الصفرية واشتهر بها جماعة منهم إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد تقدم كل واحد فى بابه أهل بيت علماء فضلاء

الصفي عرف بذلك بنيمان بن محمد بن الفضل بن عمر تقدم وهو صاحب الطريقة وتفقه عليه خليفة بن سليمان بأصبهان

صلاح الدين اشتهر به صاحبنا تفقه عليه الشيخ نجم الدين الملطي وولده صدر الدين فاضل محصل مات فيما أظن بعد الثلاثين وسبع مائة

الصيقل عرف بذلك نصر بن عبد الكريم أبو سهل صاحب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه تقدم

الضرير اشتهر بهذا حميد الملة والد بن علي بن محمد بن علي تقدم

ضياء الأئمة هو الحجي تقدم فى الأنساب واسمه أحمد بن محمد بن عمران الكاني تقدم

ضياء الدين شيخ صاحب الهداية لقب محمد بن الحسين بن ناصر بن عبد العزيز تقدم

الضياء بن تمام إمام كبير محدث لازمه النواوي لسماع الحديث منه وما يتعلق بعلم الحديث وعليه تخرج وبه انتفع

ظهير التمرتاسي لقب أحمد بن إسماعيل الخوارزمي تقدم فى الأنساب ذكره فى القنية ويقال له ظهير الدين شرح الجامع الصغير نقل فيه لو بنى مسجدا فى أرض وقف فقيل ينقض وقيل لا قلت أظنه محمد بن أحمد بن عمر القاضي أبو بكر البخاري ظهير الدين صاحب الفوائد الظهيرية تقدم

ظهير الدين الإمام المرغيناني لقب علي بن عبد العزيز الإمام أبو الحسن أستاذ قاضي خان فخر الدين العلامة تقدم فى الأنساب

العراقي اشتهر بها أحمد بن عمر بن محمد بن موسى بن عبد الله القاضي البخاري أبو نصر تقدم

عماد الإسلام عبد الرحيم بن عبد العزيز بن محمد بن محمود بن علي بن أبي علي الحسين بن يوسف الطرازي السديدي الزوزني القاضي

عماد الإسلام صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو العلاء القاضي النيسابوري تقدم

العماد لقب علي بن أحمد بن محمود عرف بإبن الغزنوي أبو الحسن

علاء الدين قال ابن النجار صاحب التفسير هو محمد بن عبد الرحمن تقدم

علاء الدين شيخ الإسلام القاضي المروزي ذكر عنه فى القنية قال يقع عندنا كثيرا أن الرجل يقر على نفسه بمال فى صك ويشهد عليه ثم يدعي أن بعض هذا المال قرض وبعضه ربا عليه ونحن نفتي إن أقام على ذلك بينة تقبل وإن كان منتاقضا لأنا نعلم أنه مضطر إلى هذا الإقرار يروي عنه ظهير الدين الكبير المرغيناني على عبد العزيز بن عبد الرزاق

علاء الدين الزاهد قال فى القنية معزيا إلى البرهان صاحب المحيط وعن علاء الدين الزاهد الوكيل يقبض المسلم فيه قبضة رديا أو معيبا لا يلزم الموكل إلا أن يرضى به

علا لقب بذلك جماعة منهم علاء الترجماني ويقال له أيضا علاء الدين مات بجرجانية خوارزم ليلة الخميس ثاني المحرم سنة خمس وأربعين وست مائة كذا رأيت بخط شيخنا عبد الكريم وعلاء الحماني الخياطي وعلاء التاجري وكثيرا ما يقول صاحب القينة العلاءان وهما علاء الأئمة الحماني وعلاء الأئمة التاجري هكذا صرح به فى الخطبة فى الفهرست ومحمد بن عبد الحميد بن الحسن ابن الحسين بن حمزة أبو الفتح الاسمندي قال ابن النجار يعرف بالعلاء العالم تقدم ومحمد بن عبد الرحمن العلاء الزاهد بن أحمد أبو عبد الله تقدم

فخر الإسلام لقب علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم أبو الحسن الفقيه الإمام الكبير البزدوي تقدم وفخر الإسلام لقب جماعة وعند الإطلاق يراد به الإمام علي البزدوي

فخر الدين التوبني الإمام تفقه على محمد بن علي بن عبد الملك السمني

فخر القضاة محمد بن الحسين بن محمد أبو بكر القاضي المروزي المعروف بفخر القضاة الأرسابندي تقدم

فخر القضاة محمد بن علي بن سعيد بن المطهر بن عبد العزيز البخاري تقدم

فخر المشائخ الإمام له ذكر فى القنية فى باب زلة القاري قال لو قال سبحان ربي العظوم لا تفسد صلاته

فخر الأئمة محمد بن علي بن سعيد أبو بكر المطرزي البخاري أستاذ شرف الدين عمر العقيلي

الفخر السنباطي محمد بن عثمان بن يوسف صاحبنا تفقه على الشيخ نجم الدين الملطي وعلى والده الشيخ صدر الدين وكان له الشعر الفائق وكان يكتب الخط المليح على طريقة ابن البواب وجود الناس عليه مات سنة اثنتين وستين وسبع مائة فى المحرم

الفرد لقب لحفص من أصحاب الإمام أبي يوسف رحمه الله تعالى

فقيه العراق عرف بذلك محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر النجاكثي تقدم

الفلاس نسبة عبد الله وهو لقب لمن يبيع الفلوس وكان صيرفيا لقب يشبه النسبة

القاضي الجمال أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أحمد بن عبد الله أبو نصر الريغدموني تقدم

القاضي الجلال البخاري معروف هكذا ذكره فى القنية

قاضي الحرمين عرف به أحمد بن محمد بن عبد الله وأهل بيته

قاضي الحصن علي بن أحمد بن علي والد قاضي القضاة برهان الدين بن عبد الحق تقدم

القاضي السديد عرف بذلك محمد بن عبد الله أبو عبد الله الصايغي

القاضي الصدر هو الإمام الفقيه محمد المروزي تقدم وقاضي صدر أحمد ابن محمد بن محمد أبو المعالي ابن أبي اليسر تقدم أيضا وقال فى القنية فى شرح القاضي الصدر ونية النفل وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينوي الصلاة فحسب ونية صلاة الوتر أن ينوي صلاة الوتر ونية صلاة الجنازة أن ينوي الصلاة لله تعالى والدعاء للميت ونية صلاة العيد أن ينوي صلاة العيد ونية التراويح أن ينوي مطلق الصلاة فإنها سنة الصحابة رضي الله عنهم وفى السنة يكفي مجرد نية للصلاة وقيل لا يستحب أن يتكلم لسانه بما ينوي بقلبه والمختار أنه يستحب وإليه أشار محمد فى المناسك ولأنه إنما يتفوه به تحقيقا للقصد وطلب للتيسير وهذا واجب قلت لا أدري أهو أحد المذكورين أم غيرهما وجماعة من أصحابنا يعرف كل واحد منهم بقاضي كذا منهم قاضي بديع وقاضي خان وقاضي حيدر وقاضي ظهير وقاضي عبد الجبار وقاضي علاء المروزي والقاضي أبو اليسر

قاضي خان الحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود الأوزجندي الفرغاني

قاضي العسكر خليل بن علي بن الحسين بن علي الملقب نجم الدين القاضي الخمري تقدم

القبة عرف بذلك محمد المروزي الفقيه اختصر جامع الأصول لإبن الأثير

القصير لقب محمد بن بكر بن خالد أبو جعفر كاتب الإمام أبي يوسف

قطب جهان من فقهاء الحنفية كذا ذكره الذهبي فى الثقات فى الألقاب

قيراط لقب حماد بن سليمان بن المرزبان الفقيه أبو سليمان النيسابوري تقدم فى الأنساب

الكشك لقب الإمام العلامة أفتى ودرس وناب عن ابن الحريري بدمشق وتولى قاضي القضاة بدمشق بعد موت ابن السراج فى سنة إحدى وسبعين

كمال لقب الأشتروشني أحمد بن عبد الملك بن موسى بن المظفر أبو نصر القاضي ومحمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر أبو بكر البخاري

كمال الدين اشتهر بذلك محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى بن علي ابن محمد عرف بابن الإبري تقدم

الكوسبج بفتح الكاف وسكون الواو وفتح السين المهملة وفى آخرها جيم لقب أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمر البكرأبادي

اللباد بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف دال مهملة وهى جمع لبد لقب أحمد بن نصر وابن عمه محمد بن إسحاق بن نصر تقدم وركن الإسلام اللبادي تقدم فى الأنساب

مازة لقب لعمر وأولاده يعرفون ببني مازة وذكرت ذلك فى باب ابن فلان

المتكلم هذا لقب لمن برع فى علم الكلام عرف بذلك قاضي القضاة صاحب كتاب الصلاة وله كتاب شرح العهد واسمه إسماعيل

المتكلم قال فى القنية وعن الشيخ الجليل المتكلم أن من شتم غيره أو ضربه فالذهاب إليه فى الإستحلال لا يجب ويخرج عن العهدة بالإرسال إليه قلت لا أدري أهو القاضي قبله أم غيره

متويه لقب محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد تقدم وتقدم الجد أيضا

مجد الأئمة الترجماني قال سئلت عن سنة القراءة فى حق المنفرد رجلا كان أو امرأة فقلت لم يبلغنا فيه تقدير لكن يجب أن يكون المستحب فى حقهما ما كان بطول القراءة ولهذا قال محمد طول القنوت أحب إلي من كثرة الركوع والسجود ثم ظفرت بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان أحدكم إماما فليخفف فإنه يقوم من ورائه الضعيف والكبير وذو الحاجة وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء فحمدت الله تعالى قلت كذا أذكره فى القنية ثم قال معترضا عليه قد ورد فى تقدير القراءة ذكر الحسن فى المجرد عن أبي حنيفة رضي الله عنه قراءة الإمام المفروضة المسنونة ثم قال قال أبو حنيفة والذي يصلي وحده بمنزلة الإمام فى جميع ما وصفنا من القراءة سوى الجهر وهذا نص على أن القراءة السنوية يستوي فيها الإمام والمنفرد والناس عنه غافلون انتهى قلت ولهم البرهان الترجماني يعرف بذلك أيضا ولنا جماعة يعرف كل واحد بالبرهان وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم من الألقاب وقد ذكر فى القنية فى الفهرست مجد الأئمة الترجماني وعلم عليه مت ثم ذكر بعده مجد الأئمة وعلم مج وذكر أيضا مجد الأئمة الخياطي وتقدم فى الأنساب

المجد لقب أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي بن لقمان أبو الليث ابن شيخ الإسلام أبي حفص النسفي الإمام الكبير تقدم ولقب أيضا لمحمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر بن عبد الله الأربلي ذي الفضائل عرف بالمجد أيضا رحمهم الله تعالى

المجن عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين أبو محمد بن النحاس الدمشقي الحاكم تقدم رحمه الله تعالى

محبوب الإسلام محمود بن قاضي خاصة البخاري الإمام

المحي الدمشقي عرف بذلك شيخنا الإمام محي الدين محمد بن علي بن عبد القوي التنوخي أبو عبد الله

المحي الاسمر عرف بذلك الإمام محي الدين يحيى بن سليمان بن علي الرومي الأذربيجاني الفقيه الإمام

المحي السنجاري شيخ إمام فاضل مقتصد فى لباسه وحاله رأيته يقرأ الدرس على قاضي القضاة السروجي بالمدرسة السيوفية ومات قديما وفيه خير ودين بعد العشر وسبع مائة رحمه الله تعالى

محمش لقب محمد بن زيد رحمه الله تعالى

المختار لقب عبد الرحيم بن أحمد بن محمد السراج أبو سعد القاضي الإسمعيلي لقب بذلك لأنه تولى القضاة باختيار المشائخ له

المخلص عرف بذلك محمد بن حامد بن الجراح المقدسي أبو عبد الله الصغاني تقدم

المزكي عرف بذلك أحمد بن محمد بن إبراهيم تقدم ومنصور بن أحمد بن هارون تقدم هو وأبوه وهي بضم الميم وفتح الزاي وتشديد الكاف قال السمعاني يقال ذلك لمن يزكي الشهود ويعرفه القاضي رحمه الله تعالى

مسومه وقيل منونه لقب محمد بن خالد الحنظلي الرازي أبو عبد الله تقدم

المشطب محمد بن أحمد بن عبد الجبار رحمه الله تعالى وهو لقب يشبه الاسم تقدم فى حرف الميم

مصلح الدين الملقب بملك العلماء اسمه موسى بن أمير حاج بن محمد التبريزي الإمام أبو الفتح تقدم

المطهر عرف بذلك محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي هو والد أبي الفتوح تقدم

معز الدين عرف بذلك النعمان بن الحسن بن يوسف الخطيبي قاضي القضاة بالقاهرة تقدم

منهاج الشريعة الإمام الكبير شيخ صاحب الهداية محمد بن محمد بن محمد بن الحسن تقدم

الملثم لقب لمحمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف الغزي الأصل الرومي المؤذن المعروف بابن العجمي أبو الثناء العجمي

الناصري عرف بذلك الإمام نجم الدين بكترس بن يلتفقلج الأصولي أبو الفضائل وأبو شجاع الحنفي الفقيه التركي تقدم وهو مولى الناصر لدين الله أمير المؤمنين

النبيل لقب الضحاك بن مخلد أبو عاصم وقد تقدم سبب لقبه بذلك ومن لقبه وقد تقدم أيضا فى الكنى

نجم الأئمة البخاري من أقران الصدر الماضي برهان وهلال الدين الحمامي والبدر طاهر كان مدار الفتوى عليهم ببخارى وخوارزم

نجم الأئمة الحلمي من تلامذة قاضي خان

نجم الأئمة الإمام كذا فى القنية فلا أدري أهو الأول أم لا

النجم الكيالي فقيه كان مقيما بالظاهرية ترددت إليه الطلبة وكان فيه تعصب ومات فى نحو سنة العشرين وسبع مائة وكان فيه صلاح وخير

النجم الملطي صاحبنا الإمام تفقه بدمشق والقاهرة على جماعة ودرس وأعاد وتولى المشيخة بالخانقاه المظفرية الركنية واشتغل بالأصول على الشيخ شمس الدين الأصفهاني ومات سنة تسع وأربعين وسبع مائة

النصير عرف بذلك عبد الله بن حمزة الطوسي أستاذ حسن بن المعالي ببغداد تقدم

نظام الدين شيخ الإسلام السمرقندي إمام كبير قال إذا طلب من القاضي تحليف خصمه فقال المنكر إن كان له بينة لا تحلفني لا يكون إقرارا

النظام فقيه فروعي متواضع مقتصد فى لباسه وناب فى الحكم عن قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري وأظنه مات قبل العشرين

نور الهدى أبو طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد بن أبي الحسن علي الزينبي تقدم

النور لقب حسين بن عمر بن طاهر الفارسي

النور عرف بالقاضي النور قدم علينا من بلاد أزبك بالقاهرة سنة إحدى وعشرين وسبع مائة وصحبته من عند أزبك بنت فتزوجها الملك الناصر محمد بن قلاوون وكان إماما عالما ورعا دينا فقيها وكان من الأشكال الحسنة وتواترت عنه كرامات نقلها عنه من حضر معه من البلاد ثم رجع إلى البلاد بعد ذلك رحمه الله تعالى

الهدهد لقب محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن حواري أبو بكر التنوخي الدمشقي ويعرف أيضا بابن شقير ويأتي فى ابن فلان

الوزير لقب الحاكم الشهيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد تقدم